[chéng yǔ]

成语

(汉语中定型的词组或短句)

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成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。
成语,众人皆说,成之于语,故成语。
中文名
成语
外文名
idiom
字 数
2~12
最常用
四字成语
拼 音
chéng yǚ

基本解释 编辑

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多,也有一些二字和多字的,大多由四字组成。简单的说,成语就是,说出来大家都知道,可以引经据典,有明确出处和典故,并且使用程度相当高的用语。

详细解释 编辑

1、习用的古语。
元·刘祁归潜志》卷十二:“古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。” 清李渔闲情偶寄·词曲上·音律》:“凡作倔彊聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》:“不节烈( 中国 称不守节作‘失节’,不烈却并无成语,所以只能合称他‘不节烈’)的女子如何害了国家?”
2、指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成。
清·任泰学 《质疑·经义》:“成事不说遂事不谏既往不咎,或是当时成语。”赵树理金字》:“我想了一阵,想出个模棱两可的成语来,写了‘有口皆碑’四个大字。”

定义

成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。 成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。

来源

成语是一种现成的话
跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

出处

如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”,“胸有成竹”取自宋代苏轼文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类,不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。“吴下阿蒙”出自司马光《资治通鉴》(卿今者才略,非复吴下阿蒙。)

四字习语

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来,如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。[1]

格式

不是四字的较少,还有三字成语,五字成语,六字成语等,一直到十三字,如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

组成

绝大部分是由一般概念的固定词组成,例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语,如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类,多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改,本性难移”、“只许州官放火,不许百姓点灯”之类,在成语中都占绝对少数。

由来

成语一共有5万多条,其中96%为四字[2] 格式,也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》,就以四字句为多,古代历史《尚书》,其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 :《三字经》《百家姓》《千字文》,其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集,都是四言。这虽然是训蒙书,也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话,本来够得上警句,可以成为成语。只是因为改变为四字,比较麻烦,也就只好把它放弃,作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时可以引入文章。而如"吃苦在前,享乐在后",就容易说,容易记,便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴",因为是四个字,所以就成了成语。

语法结构

联合名词式成语:粗心大意南辕北辙镜花水月
联合动词式成语:突飞猛进勇往直前
动补式成语:逍遥法外问道于盲;青出于蓝、爱不释手心乱如麻重于泰山
并列式成语:千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱琴棋书画
偏正式成语:倾盆大雨窈窕淑女(中间可加“的”字);
承接式成语:见异思迁先斩后奏
因果式成语:水滴石穿水落石出
成语的结构是多种多样的,上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意义,所以文学家对成语的运用都非常注意。

种类 编辑

专有名词

成语跟专名、科学术语、谚语歇后语、引语和由四个字组成的普通词组,从某些方面看来,也有相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组;谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子,而且意味也有些与成语相似;四个字组成的普通词组比较简练,形式跟绝大多数的成语一样,如“东西南北”、“春夏秋冬”之类,但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚,这就有助于断定什么是成语,什么不是成语。简单地就这方面作些说明。成语则是表示一般概念的,例如”七零八落“这个成语,既可以用来形容开败了的花朵,又可以用来形容被打败的军队,也可以用来形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”这个成语,可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

科学术语

成语跟科学术语不同:科学术语是表示科学概念的,不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语,尽管都是由几个字组成的固定词组,可是并不是成语。

谚语

成语是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。
成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里,用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩,不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式,不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语,都不是那么整齐。当然,如果把这些谚语一定说是成语,也是勉强可以的。

歇后语

成语跟歇后语不同:歇后语是一种固定的句子,一定要由两部分构成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果,也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过江——自身难保。“狗拿耗子——多管闲事”、“泥菩萨洗脸——越洗越难看。”、“蜜饯黄连——先甜后苦”这些话,都是歇后语而不是成语。

特征 编辑

成语具有以下的基本特征:
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的,一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”,不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”;“胸无点墨”,也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”,表面意义是“狐狸假借老虎的威势”,实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”;“兔死狗烹”,表面意义是“兔子死了,猎狗就被人烹食”,实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”;“废寝忘食”,表面意义是“不顾睡觉,忘记吃饭”,实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看,汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分,所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样,如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等,其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析,主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

辨析 编辑

使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高,所以,使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语,括号内的字是错别字,括号后的字是正字。
A开头[3]
1、﹙暗﹚黯然失色 黯然,阴暗的样子。“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊色的样子。
2、按﹙步﹚部就班 部,门类;班,次序。“按部就班”,指按其分类,就其次序,比喻学习要循序渐进,做事要遵循规章。
3、﹙安﹚按兵不动 指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动。按,压住、搁下。
B开头
4、暴﹙珍﹚殄天物 任意糟蹋东西。殄,灭绝;天物,自然界的宝贵生物。
5、别出﹙新﹚心裁心裁,心中的设计筹划。
6、﹙毕﹚筚路蓝缕 筚路,柴车;蓝缕,破衣。意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛。
7、变本加﹙利﹚厉 厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。
8、病入膏﹙盲﹚肓 病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是药力达不到的地方。
9、不可﹙明﹚名状 名,说出;状,形容、描述。“不可名状”,无法用语言来形容。
10、不﹙加﹚假思索 假,假借、依靠。“不假思索”,不经过思考就作出反应。
11、不﹙茅﹚毛之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。
12、不﹙径﹚胫而走 胫,小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。
13、不落﹙巢﹚窠臼窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”。
C开头
14、﹙苍﹚沧海桑田 沧海,蓝色的海洋。“沧海桑田”,比喻世事变化巨大。
15、重蹈﹙复﹚覆辙 不吸取失败教训,重犯过去的错误。覆辙,翻过来的老路。
16、出奇﹙致﹚制胜 制,取得。“制胜”,取胜。
17、﹙穿﹚川流不息行人、车马等像流水一样连续不断。川,河流。
F开头
18、发﹙奋﹚愤图强 下定决心,努力进取,谋求强盛。发愤:决心努力。
19、飞扬﹙拔﹚跋扈 意气举动超越常轨,不受约束。跋扈,蛮横
20、分道扬﹙镖﹚镳 镳,马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路
21、纷至﹙踏﹚沓来 连续不断的到来,纷纷到来。沓,多而重复。
G开头
22、甘之如﹙怡﹚饴 感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴,饴糖。
23、各行其﹙事﹚是 是,正确的。“其是”,自以为正确的。所以,这句成语含有贬义。
24、攻城﹙掠﹚略地 掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同:掠,夺取人、财、地;略,夺取土地。
25、﹙固﹚故步自封故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状,盲目自得。
26、骨﹙梗﹚鲠在喉 鲠,鱼刺。“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快。
27、﹙鼓﹚蛊惑人心迷惑、毒害人心。蛊,毒虫,用来放在食物里害人。
28、鬼﹙域﹚蜮伎俩 蜮,传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
H开头
29、汗流﹙夹﹚浃背 浃,音jiā,义为“透彻”。“浃背”,湿透脊背。
30、好高﹙鹜﹚骛远 骛,纵横奔驰,引申为“追求”。鹜,鸭子,无“追求”义。比喻不切实际,不踏实。
31、和﹙霭﹚蔼可亲 态度温和,容易接近。蔼,和气、态度好。
32、怙恶不﹙俊﹚悛 坚持作恶,不肯悔改。悛,悔改。
33、﹙煌煌﹚皇皇巨著 皇皇,形容盛大。“皇皇巨著”,形容著作浩大。
J开头
34、既往不﹙究﹚咎 咎,本义为“过失、罪过”,引申为“责备”。“不咎” 即不责备。
35、﹙及及﹚岌岌可危 岌岌,形容十分危险,快要倾覆。
36、竭泽而﹙鱼﹚渔 渔,捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”, 比喻一味索取而不留余地。
37、﹙禁﹚噤若寒蝉噤,闭口不言。寒蝉,秋后的蝉,寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻,形容不敢作声。
38、金﹙璧﹚碧辉煌 “金”和“碧”,是国画的两种颜料:金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画,鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。
39、精兵﹙减﹚简政 “精简”不是“减少”,而是去掉不必要的,留下必要的,从而使机构精干,人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。
K开头
40、苦心孤﹙旨﹚诣 费尽心思钻研或经营。孤诣,别人所达不到的。诣,到。
41、烩﹙灸﹚脍炙人口 脍,切得很薄的肉片;炙,烤肉。“脍炙人口”,比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。
L开头
42、老奸巨﹙滑﹚猾 形容十分奸诈狡猾。猾,狡猾
43、﹙厉﹚励精图治 振作精神,想办法把国家治理好。励,振奋。
44、礼﹙上﹚尚往来 尚,崇尚,讲究。“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往
45、﹙廖廖﹚寥寥无几 形容非常少。寥寥,稀少。
46、鳞次﹙节﹚栉比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉,梳篦。
47、伶牙﹙利﹚俐齿 伶俐,聪明灵活。“伶牙俐齿”,形容口齿伶俐,能说会道。
48、流言﹙非﹚蜚语 蜚,同“飞”。流言、飞语,均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。
49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳,流传美名。
M开头
50、毛骨﹙耸﹚悚然 悚,恐惧。悚然,恐惧的样子。
51、美﹙仑﹚轮美奂 轮,轮囷,古代的圆形谷仓,形容高大的样子。奂,众多。“美轮美奂”,形容建筑物的高大宏丽,其他用法要慎重。
52、﹙迷﹚弥天大谎 弥天,满天,形容“谎言已达到极致”。
53、﹙糜糜﹚靡靡之音低级趣味的音乐。靡靡,颓废淫荡。
54、﹙棉﹚绵里藏针 形容柔中有刚,或比喻外貌柔和,内心刻毒。绵,丝绵
55、明火执﹙杖﹚仗 仗,兵器。“明火执仗”,指点燃火炬,手拿武器,比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。
56、名﹙符﹚副其实 名称或名声与实际相符合。副,符合。
57、名贯九﹙洲﹚州 相传大禹治水成功后,将天下划分为九州,所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”,即华夏大地。
58、﹙默﹚墨守﹙陈﹚成规 墨守,墨翟之守,说的是墨子与公输般较量攻守的故事,本义为“固守”,后来演变成“守旧”。成规,久已通行的规则或方法。“墨守成规”,比喻因循守旧不知变通。
O开头
59、﹙沤﹚呕心沥血呕心,费尽心思;沥血,滴血。“呕心沥血”,竭尽心血。
P开头
60、旁﹙证﹚征博引 旁,广泛;征,搜集。“旁征博引”,形容做文章广泛搜集和引用材料,增强文章的说服力。
Q开头
61、青出于﹙兰﹚蓝而胜于﹙兰﹚蓝 “兰”是“兰”的简化字,不是“蓝”的简化字,“蓝”简化作“蓝”。蓝,蓼蓝,一种草本植物,叶汁可作蓝色染料。青,靛青,从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料,颜色比蓝深,所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语,比喻学生超过老师,后人超过前人。
62、﹙磬﹚罄竹难书 罄,器皿中空,用尽;竹,竹简,古代的书写材料;罄竹,把竹简用光了。“罄竹难书”,多用以形容罪大恶极,比喻罪恶事实多得写不完。
R开头
63、人才﹙挤挤﹚济济 ,读作jǐjǐ,义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。
64、如愿以﹙尝﹚偿 偿,归还、抵补,引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。
65、弱不﹙经﹚禁风 禁,承受。
S开头
66、色彩斑﹙烂﹚斓 斑,斑点或斑纹;斓,多彩。“斑斓”,形容灿烂多彩。
67、山﹙青﹚清水秀 清,清明洁净。“山清秀水”,山水清净秀丽。
68、﹙稍﹚少安﹙勿﹚毋躁 少,音shǎo,暂时。毋,不要。“少安毋躁” 的意思是:耐心等待,不要急躁。
69、水乳交﹙溶﹚融 融,融合。比喻关系融洽或结合紧密。
70、所向披﹙糜﹚靡 力量所到之处,一切障碍全被扫除。靡,顺风倒下。
W开头
71、危如﹙垒﹚累卵累,堆积。“累卵”,一层层堆积起来的蛋,比喻局势极不稳定。
72、委﹙屈﹚曲求全 曲意迁就,以求事成。曲,委曲己意。
X开头
73、相形见﹙拙﹚绌 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌,不够、不足。
74、向﹙偶﹚隅而泣 独自在一旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅,角落。
75、心无旁﹙鹜﹚骛 骛,纵横奔驰,引申为“追求”。“旁骛”,没有杂念,比喻专心致志。鹜,鸭子,无“追求”义。
76、心心相﹙映﹚印 印,印证。“心心相印”原为佛教术语,本义为“以心印证佛法”。演化为成语,形容思想境界和感情完全一致。
77、﹙辛辛﹚莘莘学子 许多学生。莘莘,众多。
78、虚﹙座﹚左以待 空着左边的尊位恭候贵客,指特意留待他人。左,古礼主人居右,宾客居左,因以左为尊。
79、﹙炫﹚烜赫一时名声、气势在一个时期内很盛。烜,盛大。
Y开头
80、﹙淹﹚湮没无闻被埋没而无人知晓。湮,埋没。
81、﹙.奄奄﹚奄奄一息形容气息微弱的垂死之状。奄奄,气息微弱。
82、﹙掩﹚偃旗息鼓偃,本义为“人倒地若卧”,引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”,指放倒旗帜,停止敲鼓,形容隐蔽行动,也指停止战争或停止行动。
83、摇摇欲﹙堕﹚坠 形容极不稳固,就要掉下来或垮台。坠,掉下。
84、﹙遗﹚贻笑大方 遗、贻二字,都有“留下”的意思,但使用时有所分工:表示“死人留下”用“遗”,表示一般留下用“贻”。“大方”,专家、方家。“贻笑大方”,让行家里手见笑。类似的成语还有:“贻害无穷”、“贻害后学”。
85、﹙以﹚倚老卖老倚,仗恃。“倚老”,倚仗年纪大。
86、饮﹙鸠﹚鸩止渴 鸩,传说中的一种鸟,用它的羽毛泡酒,可以致人死命。意思是喝毒酒解渴,比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
87、﹙渊源﹚源远流长 源头很远,水流很长,比喻历史悠久。
88、越﹙桌﹚俎代庖厨子没做饭,掌管祭祀的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情。俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。
89、﹙悠﹚优哉游哉 优,本义为“吃饱了”,引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”,形容悠闲自在。
90、﹙忧﹚优柔寡断 优,由“悠闲”引申为“犹豫”。
Z开头
91、再接再﹙励﹚厉 厉,通“砺”,即磨刀石,作动词用,表示“磨砺”。“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句:斗鸡在再次厮斗之前[再接],先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”,比喻做事要不断努力,争取最好。
92、责无旁﹙代﹚贷 贷,借贷,要求贷方守信,不可推卸还贷的责任。“旁贷”,推卸给别人。
93、仗义﹙直﹚执言执言,说公道话
94、真知﹙卓﹚灼见灼,本义为“火烧”,引申为“明白、透彻”。“真知灼见”,建立在真知基础上的正确而深刻的见解。
95、针﹙贬﹚砭时弊 砭,古代治病的石针,“针砭”在这句成语里作动词,当“指出”讲。
96、﹙震﹚振聋发聩 “振”和“发”同义,都是“唤起”的意思;“聋” 和“聩”也同义,都是“听不见声音”。“振聋发聩”,比喻唤醒精神麻木的人。
97、众口﹙烁﹚铄金众人异口同声的议论,足能熔化金属,形容社会舆论的力量很大。铄,熔化。
98、纵横﹙俾﹚捭阖以辞令打动别人,在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖,开合。捭,分开。
99、走﹙头﹚投无路:走投,投奔。“走投无路”,比喻陷入绝境。
100、自出机﹙抒﹚杼:比喻诗文的构思和布局别出心裁,富有新意。机杼:织布机,又用来比喻诗文的构思和布局。
成语
(1) 习用的古语。
古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。 元 刘祁《归潜志》卷十二
凡作倔彊聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。 清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》
(2) 指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组。大多由四字组成。
成事不说,遂事不谏,既往不咎,或是当时成语。 清 任泰学《质疑·经义》
我想了一阵,想出个模棱两可的成语来,写了‘有口皆碑’四个大字。 赵树理《金字

外语翻译 编辑

【英语】 Idiom
【日语】イディオム
【韩语】???
【法语】Idiom
【德语】Idiom
【意大利语】idioma
世界语】idiotismo
【阿拉伯语】???
【俄语】идиома

之最 编辑

最荒凉的地方--不毛之地
最遥远的地方--天涯海角
最大的手-一一手遮天
最高的人--顶天立地
最吝啬的人-一一毛不拔
最长的一天--度日如年一日三秋
最昂贵的文章-一一字千金
最快的流速--一泻千里
最赚钱的生意--一本万利
最洁净的东西--一尘不染
最有胆量的人--胆大包天
最惨重的失败--一败涂地
最有效的劳动--事半功倍
最珍贵的承诺--一诺千金
最大的网--天罗地网
最大的功绩--丰功伟绩
最快的时间---白驹过隙
最全面的手术-脱胎换骨
最绵长的口水-垂涎三尺
最细心的-一心一意无微不至
最高的瀑布——一落千丈
最错的追求——南辕北辙
最危急的时刻——千钧一发
最大的本领——开天辟地
最好的文章——文不加点
最大的被子——铺天盖地
最大的空间——无边无际
最大的影集——包罗万象
最大的幸运——九死一生
最绝望的前途——山穷水尽
最远的分离——天壤之别
最繁忙的航空港——日理万机
最彻底的美容术——面目全非改头换面
最好的司机——驾轻就熟
最好的药方——灵丹妙药
最好的医生——手到病除 、起死回生
最好的箭术——一箭双雕百发百中百步穿杨
最大的地方——无边无际
最便宜的东西——一文不值
最多的资源——取之不尽
最完美的东西——十全十美
最重的疾病——不可救药病入膏肓
最宝贵的礼物——无价之宝
最艰难的争辩——理屈词穷
最绝望的前途——山穷水尽
最长的寿命——万寿无疆
最有分量的话——一言九鼎一诺千金
最失望的心情——万念俱灰、心灰意冷
最孤独的人——形单影只、孑然一身、茕茕孓立、形影相吊众叛亲离孤家寡人
最荒凉的地方——荒无人烟
最悬殊的区别——天壤之别
最反常的气候——晴天霹雳
最昂贵的稿费——一字千金
最高的巨人——顶天立地
最长的腿——一步登天一日千里
最无作为的人-一事无成
最大的嘴——口若悬河
15分钟=1000元——一刻千金
最深的呼吸——气吞山河

实用 编辑

动物类

1、十二生肖
【猴】猴年马月、沐猴而冠尖嘴猴腮杀鸡吓猴杀鸡儆猴
【猪】猪突豨勇、猪狗不如、杀猪宰羊 、封豕长蛇凤头猪肚蠢笨如猪 、一龙一猪
2、其它动物的成语
【兽】困兽犹斗、如鸟兽散、人面兽心、飞禽走兽、珍禽异兽、衣冠禽兽、洪水猛兽、狼吞虎咽鹿死谁手、中原逐鹿、象牙之塔盲人摸象猫鼠同眠黔驴技穷一丘之貉管中窥豹
3、有两个动物名称的成语
4、带有动物名称的成语的寓意
引狼入室—— 喻招来灾难;心猿意马—— 喻三心二意
鱼目混珠—— 喻以假乱真兔死狐悲—— 喻同类悲伤
老骥伏枥—— 喻年老志高;引蛇出洞—— 喻骗人离开
马到成功—— 喻大功告成;引狼入室—— 喻招来的灾难
心猿意马—— 喻三心二意;马到成功—— 喻大功告成
兔死狐悲—— 喻同类悲伤;鱼目混珠—— 喻以假乱真
老骥伏枥—— 喻年老志高;狐虎之威—— 喻虚张声势
螳臂挡车—— 喻自不量力;调虎离山—— 喻骗人离开
狐假虎威—— 喻混淆是非;狼狈为奸—— 喻勾结作恶
庖丁解牛—— 喻谙熟事物;盲人摸象—— 喻粗略地观察事物
蛛丝马迹—— 喻可寻迹象;鹤立鸡群—— 喻比人突出
鞍前马后—— 喻甘为效劳;逐鹿中原—— 喻在中原争夺天下
鸦雀无声—— 喻非常寂静;招兵买马—— 喻扩充人力

故事类

1、寓言成语故事:
2、历史成语故事:
3、神话成语故事:
4、三国成语故事:
三顾茅庐、草船借箭桃园结义、曹操献刀、温酒斩华雄三英战吕布、煮酒论英雄、过五关斩六将连环计、官渡之战

非四字类 编辑

三字类

阿堵物 安乐窝 傲霜枝 白费蜡 白日梦 百里才 百世师 摆架子 败家子 拜把子 半吊子 半面妆 半瓶醋 绊脚石
帮倒忙 饱眼福 保护伞 抱不平抱佛脚 暴发户 杯中物 背黑锅 比翼鸟 闭门羹 壁上观 避风港 表面光 并蒂莲
并头莲 不成器 不倒翁 不二门 不旋踵步后尘 擦边球 擦屁股 拆烂污 唱反调 唱高调 炒冷饭 炒鱿鱼 车轮战
吃白食 池中物 丑八怪 出风头 出锋头 出气筒 出头鸟 出洋相 初生犊 杵臼交 吹鼓手 吹牛皮 醋坛子 催命鬼
打边鼓 打光棍 打擂台 打埋伏 打前站 打秋风 打死虎 打头风 打圆场 大锅饭 大手笔 单相思 胆小鬼 挡箭牌
刀笔吏 倒栽葱 稻粱谋 地头蛇 垫脚石 钓鳌客 掉书袋 掉文袋 顶梁柱 顶头风 定心丸 东窗计 东道主 东方骑
东家丘 蠹书虫 短平快 对不起 多面手 夺锦才 恶作剧 儿皇帝 尔汝交 耳报神 耳边风 耳旁风 二把刀 二百五
二而一 二杆子 二流子 二五耦 方便门 方寸地 方外人 放空炮 放空气 放冷箭 肥皂泡 风凉话 风马牛 风木叹
风树悲 风月场 夫己氏 夫妻店 斧凿痕 釜生鱼 釜中鱼 父母官 父母国 父子兵 付东流 附骥尾 赶潮流 赶浪头
赶时髦 干瞪眼 个中人 沟中瘠 狗吃屎 狗腿子 狗咬狗 故纸堆 瓜蔓抄 刮地皮 管城子 灌米汤 鬼画符 鬼门关
滚雪球 过时货 海底眼 邯郸梦 喝倒彩 禾生耳 合家欢 和事老 和稀泥 鹤乘轩 鸿门宴 狐狸精 糊涂虫 糊涂账
虎而冠 护身符 花脚猫 黄粱梦 活现眼 火伞张 激将法 及时雨 急就章 急先锋 集大成 挤牙膏 寄生虫 佳弟子
家天下 假慈悲 假惺惺 贱骨头 江海士 交际花 嚼舌头 佼佼者 叫化子 阶下囚 揭盖子 街溜子 莫须有

五字类

热锅上蚂蚁人比黄花瘦人不可貌相、人恶礼不恶、人间行路难、人间重晚晴
人老心不老人面逐高低、人亲骨肉香、人穷志不穷、人生地不熟人生行乐耳
人言不足恤、人在人情在、日近长安远日久见人心日月不可逾、日月无私照、
日长如小年容容多后福、肉麻当有趣、如失左右手、如响之应声、乳犊不怕虎
施恩不望报、湿肉伴干柴、十八般兵器十八般武艺、十八层地狱、十八重地狱
图穷匕首见兔丝附女萝、歪嘴念邪经、万里未归人、万里犹比邻、万钱无下箸、
望然而去之、威武不能屈、唯马首是瞻、惟有读书高、温良恭俭让文齐福不齐
无巧不成话、无巧不成书、无容身之地、无所措手足、无所错手足、无所施其伎
无所施其技、无所施其术、无往而不胜、无盐不解淡、无用武之地、无置锥之地、
吾家千里驹梧桐一叶落五月粜新谷、武人不惜死、勿为左右袒、物不平则鸣
物以希为贵物以稀为贵西风贯驴耳、膝下有黄金、习惯成自然、习惯若自然、
心之官则思惺惺惜惺惺刑不上大夫、兄弟阋于墙、胸中百万兵、修辞立其诚、
熏莸不同器、薰以香自焚、薰莸不同器哑子吃黄连、哑子吃苦瓜、严师出高徒
言简意不遗、言美则响美、言泉会九流、言人所不言、言语妙天下、言者心之声、
妍皮裹痴骨、眼不见为净、晏婴之狐裘、燕雀处帷幄、养虎自贻灾养虎自遗患
峣峣者易折、一百二十行一棒一条痕一报还一报一鼻孔出气、一鼻孔通气、
一码归一码、一目尽天涯一沐三握发、一沐三渥发、一沐三捉发、一拍一吻缝、
坐山观虎斗、坐山看虎斗

六字类

不汲汲于富贵、不可同年而语、不可同日而语不可以道里计不食人间烟火不问青红皂白
不幸中之大幸、不越雷池一步不知老之将至、不知其所以然、不知轻重缓急、不知天高地厚
塍蛇无足而飞、吃不了兜着走吃人不吐骨头、丑话说在前头、出污泥而不染出淤泥而不染
巧伪不如拙诚巧言不如直道巧诈不如拙诚、且听下回分解、亲不亲故乡人、青龙白虎同行、
三月不知肉味三折肱为良医三折股为良医、搔首不知痒处、杀鸡焉用牛刀、山头说到菁底、
善人能受尽言、善书不择纸笔、善言暖于布帛上气不接下气伸手不见五指、身教重于言教、
神不知鬼不觉神不知鬼不晓生米煮成熟饭、生米作成熟饭、生米做成熟饭、胜负兵家常势、
士可杀不可辱士为知己者死事实胜于雄辩是非自有公论、手无缚鸡之力、竖子不足与谋、
双拳不敌四手、水浅不容大鱼、水失鱼犹为水、水因地而制流、水至清则无鱼、说大人则藐之、
思而不学则殆死狗扶不上墙死马当活马医死无葬身之地、死无葬身之所、送佛送到西天、
听见风就是雨听其言观其行、同患难共生死、同命运共呼吸、同生死共存亡、同生死共患难、
危急存亡之交、危急存亡之秋、危急存亡之时、为五斗米折腰、唯恐天下不乱未可同日而语
慰情聊胜于无、闻名不如见面卧榻岂容鼾睡乌头白马生角、无所不尽其极、无所不用其极
无惜齿牙余论、五十步笑百步勿谓言之不预喜怒不形于色、喜愠不形于色、下乔木入幽谷
夏虫不可言冰、夏虫不可语冰、夏虫不可语寒、先小人后君子、小鹿儿心头撞、小阮贤于大阮、
小水不容大舟、新沐者必弹冠、学如逆水行舟、学而不思则罔、学而后知不足、学然后知不足
迅雷不及掩耳、鸦窝里出凤凰、烟不出火不进妍皮不裹痴骨掩口胡卢而笑、一步一个脚印、
一口吃个胖子一块石头落地、一马不鞴两鞍、一马不鞴双鞍、一马不鞁两鞍一马不跨两鞍
有尺水行尺船、有过之无不及、有理不在声高、有理走遍天下、有所恃而不恐、有眼不识泰山
有一搭没一搭、有意无意之间、有志不在年高有志者事竟成、原野厌人之肉、远井不解近渴、
远亲不如近邻远水不解近渴远水不救近火、远水难救近火、云端里看厮杀、再实之根必伤

七字类

置之死地而后生、 解铃还需系铃人 、清官难断家务事、 冒天下之大不韪、糟糠之妻不下堂、 醉翁之意不在酒、 得饶人处且饶人、 墙里开花墙外香、 强将手下无弱兵、 强中更有强中手、 朝闻道夕死可矣、 牵一发而动全身、情人眼里出西施、 树欲静而风不止、 挟天子以令诸侯、 画虎不成反类犬 、 识时务者为俊杰、 初生牛犊不怕虎、 放之四海而皆准、
另外还有八字成语,多达十四字的,这里就不多做总结

成语故事插图 编辑

第一幅图是成语故事《博士买驴》,第二幅图是成语故事《如虎添翼》,第三幅图是《画龙点睛》,第四幅图是成语故事《狐假虎威》。

贡献 编辑

中国古人不但给我们后人留下了这笔巨大而宝贵的文化遗产,并且还让我们中国的文化在现代信息科技传播中收益匪浅!原因是它无形中大大的提高了计算机文字输入的速度从而将工作效率也得以最大程度的提升!举例如下,西方文字以英文为例,它们26个字母就能组合出不同的词句来,可以说是各种排列组合后产生的文化效应。而这样的便利也大大有效提高了他们国家的信息传播效率。在计算机文字输入的速度上要远胜过中文最开始原有的拼音或五笔输入法,我们都知道,用原有的拼音输入法以输入‘皆大欢喜’四个字来举例的话,应该总共要敲击键盘共十五六次键盘才能将所有的字打出(还不包含翻页找字的按键)。那么相比英文则只需输入:‘everybody happy’ 就可以了。在这个回合我们好像暂时输在了信息输入上面。的确英文的组合排列形式很科学。它的灵活性多样性特点在此时尽显其风头正足。
谁知这样的好景却没能坚持多久,居然让咱们的老祖宗迅速扭转了局势。我们试著用成语模糊声母首写字母开始查找这四字成语。结果,只需轻易的在键盘上敲击出‘JDHX’四下,就能十分轻松的找到赫然映入眼帘的‘皆大欢喜’。这样一来,但凡是常用的成语词条输入,都基本上只需要敲四下键盘便可以获得那些笔画复杂的成语。所以在这个回合,我们又赢回来了上把曾失去的先机!这些都是成语所作出的巨大贡献!意义非凡!

文化 编辑

在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来,大到治国安邦,小到家务琐事,人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中,有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵,其中如“自强不息”、“厚德载物”等,堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括,对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系,应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。
(一)“自强不息”的进取精神
进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健,君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语,就是对这种精神的经典概括。作为一种精神,它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量,也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说,在中国历史上,自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。(两千年来,知者多,能解者少。然而,在学术界仍有不同的解释,似乎还没有公认的正确训解。)
著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模。
(二)“厚德载物”的宽容精神
宽容精神是中华民族的优良传统,也是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易·坤》“地势坤,君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语,就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。
(三)“同心协力”的团结精神
中华民族一向对团结统一有着深刻的认识,自古就有“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想,认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大,就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”之语,这段话后来形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心,力量很大,好像锋利的刀剑能斩断铜铁;一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。

成语故事 编辑

破天荒】唐朝时期,荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士,因此被称为“天荒”,直到唐宣宗时期,有一个荆州举人刘蜕中了进士,破了天荒。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱。刘蜕不受并回信说:“五十年来,自是人废;一千里外,岂曰天荒。
眼中钉】五代时期,后唐效节指挥使赵在礼起兵反后唐庄宗,拥立明宗,被任命为义成军节度使,他滥用职权,欺压民众,经常搜刮民脂民膏。他率军去攻打当时人们认为是眼中之钉的契丹,下令宋州百姓每人交1000钱的“拔钉费”,违者处死。
【佼佼者】东汉初年,赤眉军首领樊崇得知光武帝刘秀不杀降将的消息后,就率领傀儡皇帝刘盆子及丞相徐宣等30多万人前来投降,刘秀宽待他们,赏给他们饭菜吃,问他们是否真心投降,徐宣等表示真心归顺,刘秀认为他们是铁中之钢、人中佼佼者。
【贱骨头】贾琏私自娶了尤二姐,王熙凤将她接回荣国府,正准备想办法来算计尤二姐时,贾赦将身边丫头秋桐赏给贾琏为妾。这秋桐眼中容不下尤二姐,到贾母那里告状,贾母没有核实就感慨说:“凤丫头倒好意待他,他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
东道主】春秋时期,晋国公子重耳重回国执政,为报复郑国与秦国联合出兵伐郑。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵,说郑国与秦国不相连,让郑国作为秦国的东道主去对付晋国,牵制晋国对秦国有好处。秦穆公认为有道理就立即撤军。
【莫须有】南宋时期,岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略,所向披靡。金军闻风丧胆,指使投诚的秦桧回南宋朝廷,离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪,韩世忠心中不平,责问秦桧。秦桧说:“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。[4]
疑邻盗斧
从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。
千里送鹅毛 礼轻人意重
唐朝一地方官为表达对皇帝的敬意,派缅伯高给皇上进贡一只天鹅。缅伯高爬山涉水,经过沔阳湖时给天鹅洗澡,天鹅逃跑,只剩下一根鹅毛,只好写诗“上复唐天子,可饶缅伯高。礼轻人意重,千里送鹅毛。”皇帝没有怪罪并奖赏他。
不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!” “不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
三日打鱼,两日晒网
薛蟠从老家来到大观园住下后,打听到贾府有一所家学,学校里有许多年轻人,就动了龙阳之兴,假装去上学,不过是三日打鱼,两日晒网而已。学校里有些学生图薛蟠的钱财就被上了他的贼船。秦钟与贾宝玉来上学,薛蟠立刻就打他们的主意。比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持
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